来源:网络  文章作者:佚名

接代,也就是说,儒家完全是为生育而考虑。数百年的动荡和战乱,西汉初年的休养生息政策,需要大量的人口投入到恢复生产中去。汉代经过几代帝王的统治,经过儒家思想对生育的鼓励,人口大增,国力强盛。当然,《礼记》虽然鼓励性生活,但它所鼓励的性生活,仍然是需要遵从儒家规范的,他们反对“随心所欲”:

 

1. 所有的性活动必须在床上完成;

 

(像孔子乃野合所生,其实是他们不愿提及的耻辱。)

 

2. 男人必须和自己所有的女人(妻妾)性交,如果有所疏忽,就是不可饶恕的错误;

 

(古代帝王做到这一点的其实极少极少。)

 

3. 妻妾在五十岁之前,必须要每五天和她性交一下;

 

(如此规定,男人是不宜娶五个以上的妾的。)

 

4. 和妾性交完毕,妾必须要立即离开,不可同宿;

 

(可以想象得到,这不可能被严格遵守。)

 

5. 服丧超过三个月后才可以和妻妾性交;

 

(仍然可以想象得到它的遵守情况是多么糟糕。)

 

6. 丈夫必须到六十岁以后,才可以不与妻妾性交。

 

(这种性交的退休制度,带有太强烈的官方“一刀切”思想了。事实上这是因人而异的,有男人早衰,有男人老当益壮。)

 

…………

 

上列几条,现在看来,不仅女人难以接受,男人也很辛苦。如果严格遵守《礼记》对男女关系的规范,性爱将没有任何乐趣,而只是枯燥乏味的责任和义务。然而,正如笔者上列逐条括号内短评那样,自《礼记》诞生至今,真正严格遵守它种种教条的人,微乎其微,甚至从来没有。

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